9 февраля, во время пребывания в Смоленске Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, состоялось событие, оставшееся за пределами, как принято выражаться, официального протокола. Произошло оно в Успенском соборе, где патриарх лично принял работу смоленского художника-реставратора Жанны Смирновой, которая в течение полутора лет трудилась над восстановлением одного из главных сокровищ Смоленского Свято-Успенского кафедрального собора - плащаницы, вышитой в мастерской княгини Евфросинии Старицкой, памятника русского искусства лицевого шитья XVI века.
Известно, что из мастерской Евфросинии Старицкой вышли четыре плащаницы. Одна из них находится в Загорском музее, вторая - в Русском музее в Санкт-Петербурге. Из всех четырех смоленская - самая выразительная по композиции, самая сложная по построению.
На ней единственной есть изображение небесной покровительницы княгини - преподобной Евфросинии, лик которой находится в правом нижнем углу плащаницы.
Искусствоведы высказывают предположение, что знаменщиком, то есть рисовальщиком, была сама Евфросиния, правда, письменных подтверждений тому не обнаружено.
Тетка Ивана Грозного, Старицкая боролась с ним за престол. И, конечно, она знала, что Грозный этого не простит, понимала, что вот-вот он с ней расправится. Поэтому в короткий срок была сделана колоссальная работа - четыре плащаницы как вклад в соборы. Ее мастерская соперничала с царскими мастерскими. После ее смерти всех ее мастериц перевели работать в царские мастерские.
Хранится святыня в застекленной витрине у северо-западного столба Смоленского Успенского собора. Уже успели распространиться слухи, что плащаницу, которая выглядит теперь, как новая (отмечено даже самим патриархом), реставрировали в Москве.
Это не совсем так. Действительно, плащаница, создание которой датируется 1561 годом, пришла в такое состояние, что Смоленская епархия обратилась за помощью в столицу во Всероссийский художественный научно-реставрационный центр им. академика Игоря Грабаря. Приехали московские реставраторы во главе с ведущим научным сотрудником отдела тканей Александром Владимировичем Силкиным. Однако окончательно договориться не удалось. Московских специалистов не устраивало то, что работать надо было на месте, в Смоленске. А.В. Силкин предлагал забрать смоленскую святыню на реставрацию в Москву. Однако на это не соглашалась епархия.
Как уже было сказано, работу выполнила Жанна Сергеевна Смирнова - смоленский художник-реставратор и хранитель коллекции тканей Смоленского государственного музея-заповедника.
Она в одиночку восстановила лицевое шитье, а консультации и научное руководство обеспечила Москва. Непосредственным куратором Жанны была Елена Васильевна Семечкина - заведующая отделом тканей Всероссийского художественного научно-реставрационного центра им. академика И. Грабаря.
Жанна Сергеевна Смирнова - выпускница худграфа Смоленского пединститута. Диплом она защитила по истории искусств, поэтому вопроса, куда идти после окончания института, не возникло. Конечно же, в музей. Устроилась сначала смотрителем, потому что других вакансий на тот момент в музее не оказалось. Было это в 1999 году. Однако вскоре освободилась ставка реставратора по тканям. "А ткани, - улыбается Жанна, - это, без преувеличения, моя стихия. Сколько себя помню, все время шью, вяжу, вышиваю. Это у меня от бабушки, с детства, со второго класса. Словом, по натуре я ремесленник-прикладник. Это во мне, никуда не денешься!"
Работая в музее с тканями, Ж.С. Смирнова прошла стажировку в Москве, в центре Грабаря. Короче, после того как переговоры о реставрации плащаницы зашли в тупик, один из старых московских реставраторов зашел в музей и предложил Жанне посмотреть объем работ.
- Я даже не знала, - рассказывает Жанна Сергеевна, - хочу ли я этого. Было очень страшно из-за ответственности. Ответственность была слишком велика. По этой же причине и музей не мог меня официально направить. Ведь неизвестно было, как, прикоснись к ней, поведет себя плащаница... Вдруг она вообще в пыль превратится? И потом у меня заключение из центра Грабаря, что я имею право делать такие-то и такие-то реставрационные работы, есть, однако нет ни диплома, ни даже аттестата, потому что к тому моменту, когда я прошла стажировку, комиссия, которая в свое время была при Министерстве культуры, распалась. Рабочая же группа по аттестации при центре Грабаря юридических документов не выдает. Словом, заколдованный круг!
С другой стороны, я отдавала себе отчет, что сделать я это смогу. Последние два года в музее занималась древнерусским шитьем. Но, безусловно, работать приходилось не с такими объемами. Размеры плащаницы почти 3х2 метра (178х284 см). То есть объем работы ужасающий! В то же время когда еще судьба подарит шанс поработать с такой вещью? Не каждому реставратору даже в конце жизни выпадает подобное... Да и московские специалисты дали заключение, что все-таки здесь что-то можно сделать. Большую поддержку мне оказала заведующая отделом хранения и учета фондов областного музея-заповедника Валентина Ивановна Склеенова. Она даже в епархию вместе со мной ходила.
Наша справка.
История распорядилась так, что город наш Смоленск стал обладателем шедевра древнерусского искусства. Это плащаница "Положение в гроб", исполненная в 1561 году в мастерской Евфросинии Старицкой.
На церковно-богослужебном языке "плащаницей" называется большое, во весь рост, изображение тела Христа в том виде, в каком оно было снято с креста и положено в гроб. На плащанице изображено поклонение снятому с креста телу Спасителя перед его погребением. В Великую Пятницу плащаница с особой торжественностью выносится из алтаря на середину церкви для поклонения верующих и остается там до пасхальной полунощницы, когда она снова вносится в алтарь.
Иконография "Положение в гроб", называемая в западном искусстве "Оплакивание", сложилась на основе евангельского текста (Иоанн XIX, 38-42). На среднике вышита многофигурная композиция "Оплакивание Христа". У изголовья гроба изображена Богоматерь, поддерживающая голову Спасителя. Рядом жены-мироносицы: прильнувшая к гробу Мария Клеопова, за ней Мария Магдалина. Лицо ее искажено от горя, обеими руками она в исступлении схватилась за пряди волос. У ног Христа апостол и любимый ученик Иоанн, Никодим, принесший состав из смирны и алоя, чтобы устроить погребение, и Иосиф Аримафейский, выпросивший тело Христа у Пилата. Внизу перед гробом две маленькие фигурки ангелов с рипидами, освящающие пелену (плащаницу) для погребения. Над гробом сегмент неба с облаками, звездами и личинами Луны и Солнца. Посередине летящий голубь - символ Святого Духа. В углах средника символы евангелистов.
статья с сайта http://www.nasledie-smolensk.ru
|